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Louis Beirnaert, jésuite psychanalyste, est mort à Paris le 30 avril 1985 à 79 ans. Pour faire mémoire de sa vie et de son oeuvre, ses amis Paul Daman (s.j.) et Andrée Lehmann ont ici rassemblé vingt-deux textes dont deux inédits. Tous sont postérieurs à 1964, date d'une première publication par l'auteur lui-même, Expérience chrétienne et psychologie (Paris, Epi}. Une bonne biographie de L.B. (par Claude Rabant) a paru dans Encyclopaedia Universalis, volume 1986, Vies et portraits, 527-28.
Cette anthologie est répartie en cinq sections.
La découverte freudienne (cinq articles) situe l'importance de la pulsion de mort “sans laquelle la psychanalyse serait réduite à n'être plus qu'un jeu imaginaire entre les désirs et la répression, auquel manquerait la troisième dimension que lui assurent le symbole et la mort”. Suivent les présentations de ce que Freud a désigné comme “l'homme Moïse : un roman historique” et, dans Totem et Tabou, comme “mythe scientifique” hypothèse du meurtre primordial comme événement primitif. Freud découvre là un élément de répétition qui assure l'identité dans la différence. Et L.B. commente : “Le fait est lè. Une avancée capitale pour le destin de l'analyse s'est opérée quand celle-ci a abordé le domaine de la religion”.
De l'éthique : désir indestructible et loi non écrite groupe également cinq textes dont un inédit. Celui-ci intitulé “Qu'estce que l'acte éthique ?” est le pivot de tout l'ouvrage. Brillamment écrit (sept pages, 1983), il illustre avec Antigone, une petite Valérie, un juge et Ignace de Loyola comment ce qui rend un acte éthique est qu'on soit “capable de le poser quand, en certaines circonstances, on court le risque de mort”. En dernier ressort, il y a des situations où la transgression (des lois de l'autorité établie) correspond aux lois non écrites. L'analyse, fondée sur une relation de paroles et d'interprétation, restaure cette capacité éthique chez beaucoup de sujets portés à conférer une autorité à “n'importe qui supposé sa