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Le sentiment de ne pas arriver à vous transmettre verbalement ce que je ressens profondément en tant qu'analyste en relation avec un analysant a surgi régulièrement tout au long de ma réflexion, telle une scansion qui la rythmait.
Comment effectivement partager la profonde intimité d'un lien aussi complexe et aussi dense que celui qui unit deux êtres vivants qui s'embarquent pour un voyage vers les espaces ignorés de leur psychisme. Comment capter les infinies facettes d'un climat émotionnel, comment les mettre en forme et en pensées, comment en rendre compte après-coup et les transmettre de manière à ce qu'elles ne soient pas qu'un ensemble d'images floues et jaunies par le temps. Comment fixer l'éphémère beauté du surgissement du sens, alors qu'au moment où nous le désignons déjà nous nous dirigeons vers un ailleurs, abandonnant d'anciennes conceptions pour en intégrer de nouvelles. Ce travail incessant de transformation ne se fait pas sans douleur et nous savons en même temps qu'elle fait partie intrinsèque de notre développpement psychique.
Dans un très bref et très beau texte, Freud parle de l'éphémère et de la beauté: “La valeur de tout ce beau et de tout ce parfait est déterminée uniquement par sa signification pour notre vie de sensation, elle n'a même pas besoin de durer plus que cette dernière et elle est par là indépendante de la durée temporelle absolue”.
Toute pensée authentique prend sa source dans l'expérience émotionnelle pourvu qu'elle soit partagée, c'est-à-dire qu'elle puisse trouver un contenant psychique qui par son travail de rêverie puisse transformer les anciennes conceptions en conceptions nouvelles génératrices elles-mêmes de processus d'exploration, de découverte et de créativité.
Le concept d'expérience est lié à celui de réalité externe et interne en interaction:
“Acte d'éprouver, d'avoir éprouvé”,
“Connaissance de choses acquises par un long usage”,
“Tentatives pour reconnaître comment une chose se passe”.