L'identification projective, une tour de Babel

Chaque fois que je lis des publications sur l'identification projective, je m'étonne de la complexité des discussions et de la confusion qui semble régner quant à cette notion. Le livre “Projection, identification et identification projective”, paru à la suite du premier congrès du “Sigmund Freud Center” de l'Université Hébraïque de Jérusalem, sous la direction de J. Sandler (1987), est, à cet égard, exemplaire.

Mon étonnement n'est peut-être que celui d'une analyste débutante. C'est possible. Mais je n'en suis pas sûre. Les raisons pour lesquelles l'identification projective est pour moi un concept relativement simple ont surtout à voir, à mon avis, avec le fait que je l'ai étudiée dans le contexte du travail psychanalytique de groupe : les différentes formes d'identification projective s'y manifestent par excellence. D'autre part, il me semble qu'on peut discerner plusieurs causes qui augmentent la complexité de la notion et la confusion qui entoure le concept et qui, en même temps, peuvent expliquer l'intérêt général qu'il suscite. Dans le travail qui suit, ce sont précisément ces trois points que je vais développer : la pertinence du travail psychanalytique de groupe pour la compréhension de la notion d'identification projective; les sources de confusion et de complication de la notion; enfin, les causes de l'intérêt exceptionnel qu'elle suscite.

Le travail psychanalytique de groupe a deux avantages importants pour comprendre une notion comme celle d'identification projective. D'abord, le groupe est l'école d'apprentissage la plus directe qu'on puisse imaginer. Par ailleurs, on y observe les réactions très diverses des membres du groupe à différentes formes d'identification projective.

En outre, le travail de groupe offre aussi l'occasion d'une exceptionnelle leçon d'humilité. Mais cela ne se limite pas au thème de l'identification projective. Parfois, il est presque incroyable de constater ce que les membres du groupe sont capabl