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L'expression organisation narcissique des post-kleiniens ne désigne pas une personnalité dominée par le narcissisme pris comme retour de la libido sur le moi, à la suite du désinvestissement de l'objet, dans le sens classique du terme, mais un état actuel de non-intégration de la personnalité. Non-intégration ne signifie pas désorganisation: au contraire, il s'agit d'un état hautement organisé, avec une structure très rigide, tel que Meltzer le compare souvent aux Etats dictatoriaux: un tyran possède le pouvoir absolu, il règne sur une police sévère. La structure est fermée au monde extérieur considéré comme ennemi et elle pratique une répression impitoyable sur les éléments subversifs.
C'est à cause de cet aspect autarcique qu'une telle structure relève du narcissisme, mais un narcissisme qui ne répond plus exactement à la définition qu'on peut trouver dans Pontalis et Laplanche: “Par référence au mythe de Narcisse, amour porté à l'image de soi-même”. Narcisse a déjà inspiré tant de littérature, psychanalytique entre autres, que j'hésiterais bien à y ajouter mon propre point de vue: mais on oublie toujours que ce pauvre jeune homme, quand il tomba amoureux de la belle image qu'il voyait dans l'eau, se doutait si peu qu'il s'agissait de lui-même qu'il tenta de la rejoindre et faillit s'y noyer. Sorti de l'eau, il se couche dans l'herbe et meurt de désespoir quand il comprend que cet autre si aimable n'est que lui-même et qu'il ne pourra donc jamais le serrer dans les bras. Son élan était peut-être tout à fait objectal, mais il était mal informé et n'avait jamais vu de miroir. Le tyran qui règne sur un Etat n'est pas amoureux de lui-même, mais du pouvoir: il n'est pas sûr qu'il s'agisse là d'un mouvement objectal! Il est prêt à tout pour préserver sa position: la personne qui est en état d'organisation narcissique n'est amoureuse de rien du tout, elle veut survivre.
Par ailleurs, la notion d'organisation narcissique ne se réfère pas davantage à celle de la personnalité