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J'avais rencontré Jean Cournut dans mes lectures, il y a bien longtemps déjà à travers un texte inaugural, je pense: “la béance du dervis”. Ce texte (que le lecteur trouvera dans le livre) m'avait, déjà, éblouie. Pastiche du statut d'analyste, il touche tout analyste qui s'interroge sur son identité, sur son appartenance à l'institution analytique, sur le devenir de la psychanalyse. L'esprit frondeur qui perce sous la subtile parodie témoignait, à l'époque, des positions personnelles de l'auteur; mais, comme il nous le dit lui-même, le malaise qu'il exprimait alors s'avère prémonitoire des crises actuelles de la psychanalyse, le texte gardant toute son actualité.
Ce n'est cependant pas à ces considérations relativement plus marginales que le livre de J. Cournut est consacré. L'ouvrage rassemble et intègre la réflexion métapsychologique que J. Cournut a poursuivie depuis et dont la lecture m'a… passionnée.
J. Cournut est freudien. Il s'en explique, le lecteur sait à quoi s'en tenir: il a été “élevé” analytiquement à travers les écrits de Freud, il a été analysé freudien; M. Klein et Bion l'intéressent intellectuellement mais il ne les “sent” pas; Winnicott a des intuitions cliniques auxquelles il fait référence; Lacan, qu'il connaît bien, ne le séduit guère. J. Cournut parle freudien et n'en déroge pas. Mais quelle langue!
J. Cournut est un merveilleux conteur. Ses développements articulent théorie et clinique, l'une renvoyant sans cesse à l'autre en des mots qui révèlent un somptueux talent. Sous sa plume, Freud retrouve une jouvence que la verve de l'auteur sauve des exégèses si souvent besogneuses auxquelles des émules zélés nous ont trop souvent habitués. Cette légèreté n'entame en rien la rigueur des démonstrations. J. Cournut connaît admirablement Freud et jongle avec souplesse au travers des avancéesreculs, affirmations-contradictions de Freud pour, tel un prestidigitateur brillant, faire apparaître dans toute leur clarté - ou dans toutes leurs ambiguïtés - les a