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Pendant les premiers mois de la vie, jusqu'au stade de l'angoisse du 8ème mois, après un moment où l'enfant n'a pas de visage (ceci est à entendre dans le sentiment d'avoir un visage propre), il a celui de sa mère qui fonctionne en tant que double. Grâce au visage maternel représentant alors le premier miroir, l'enfant existe en tant que visage dans le visage de son double.
Dès la naissance, lorsque le bébé tête le sein, il fixe le visage maternel. Pour SPITZ, la grande majorité des bébés lors des tétées, fixe «sans discontinuer le visage de sa mère pendant toute la durée de la tétée jusqu'au moment où il s'endort sur place” (1). WINNICOTT est également du même avis : «peut-être un bébé au sein ne regarde-t-it pas le sein. Il est plus vraisemblable qu'il regarde le visage” (maternel) (2). A cette époque, le nourrisson ne distingue pas encore le moi du non/moi. Dès l'âge de trois mois, la vision binoculaire se met en place, et l'enfant a alors une image nette du visage maternel. Et ce visage qu'il voit est pour WINNICOTT le précurseur du miroir. Etant encore indifférencié par rapport à son environnement, ce que le bébé voit quand il regarde le visage maternel, c'est son propre visage. «Généralement, ce qu'il voit, c'est lui-même. En d'autres termes, la mère regarde le bébé et ce que son visage exprime est en relation directe avec ce qu'elle voit” (3). C'est ainsi que le visage de la mère reflète le visage de l'enfant. Grâce à la circularité des échanges expressifs, échanges entre la mère et le bébé, l'enfant a l'illusion d'avoir le visage de la mère. «Voir et être vu, vision et organe de la vision deviennent indiscernables” (4) précise SAMI-ALI. Il y a assimilation du perçu au visage propre.
D'emblée, donc, le sujet existe en dehors de lui-même, grâce à ce visage maternel, ce double qui le dote de son propre visage, ce double qui, pour SAMI-ALI constitue l'objet d'identification primaire. Cet espace primordial créé par cette relation réalise une organisation bidimensio