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Il nous faut tout d'abord souligner que ce texte résulte d'un choix qui s'est effectué progressivement au cours de nos rencontres successives. Si nos premiers échanges furent dominés par une sorte d'association libre sur le thème de la rencontre entre psyché individuelle et groupe, nous dûmes dans un deuxième temps, nous rendre à l'évidence : il était inévitable de devoir centrer mais aussi réduire notre propos en raison de l'abondance de la matière; à lui seul ce thème des “groupes dans l'individu” pouvait fournir matière à bien des séminaires et à plusieurs mois pour pouvoir traiter quelque peu des questions qu'il pose. C'est que le groupe constitue sans aucun doute une des limites de la psychanalyse si on nous accorde qu'il ne convient pas de donner à ce terme le sens de limitation mais bien de borne qui nous invite à réfléchir nos pratiques qu'elles soient cliniques ou théoriques et conceptuelles.
Quel fut dès lors, notre choix ? Du passé, nous allons tenter de montrer les orientations qui furent celles des origines et donc celles de Freud; en ce qui concerne le rapport du groupe et de la psyché individuelle, ses conceptions on le verra, sont loin d'être univoques et homogènes. Elles restèrent sans doute pour une bonne part inconscientes à Freud lui-même; Freud pas plus que chacun d'entre nous ne peut échapper facilement à son époque et à la culture particulière qu'elle développe. Ceci est d'autant plus vrai et important lorsque, en touchant au groupe, on s'approche ainsi du lien qui unit l'individu à son groupe des origines ce qui signifie qu'on s'y soustrait d'autant moins facilement. Freud et la psychanalyse peuvent ainsi être considérés comme le produit d'une époque marquée par ses paradigmes scientifiques autant que par des contradictions qui allaient se manifester surtout dans deux orages guerriers qui ont secoué le monde entier.
Au-delà de cette inscription sociale qui apparaît comme une autre limite de la psychanalyse, nous tenterons dans un de