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L'homme est un être d'expériences qui se déroulent dans un espace référentiel tridimensionnel (peut-être pouvons-nous rajouter une quatrième dimension, celle du temps) pour un adulte type. Nombre de travaux ont démontré la façon dont l'enfant tout en se construisant construit sa représentation du monde, et la manière dont la “pensée sur le monde” évolue.
Piaget s'est attaché à décrire l'organisation synchronique de la structuration de l'espace chez l'enfant, et plus récemment du point de vue psychanalytique les successeurs de Klein et Bion se sont centrés sur la “géographie du phantasme” (1), décalant ainsi la réflexion pour s'interroger sur la qualité de l'espace même de la pensée, et sur l'effet organisateur du caractère que détient la dimensionnalité psychique.
Cette dimensionafité du fonctionnement de la pensée est elle-même issue de la spatialité de l'appareil psychique. Remontant donc encore plus en amont des processus, nous allons nous intéresser à cette spatialité psychique qui, comme nous allons le constater, fut en son temps abordée par Freud (même si ce fut avec parcimonie) tout au long de son oeuvre.
Espace psychique ou spatialité psychique, la différenciation de ces deux termes s'impose si l'on désire se placer dans une perspective théorique de la conception psychanalytique de l'espace psychique dans la théorie freudienne.
Le Petit Larousse définit l'espace comme une “étendue indéfinie qui contient et entoure tous les objets” et dans le domaine mathématique tout “ensemble (de points, de vecteurs, etc…) muni d'une stmcture”. La spatialité est définie comme le “caractère de ce qui est dans l'espace ou s'organise dans l'espace” (2). Si l'un concerne le contenant et le réfèrent qui reçoit et organise des éléments ou des phénomènes, l'autre qualifie un mode d'organisation des objets contenus dans l'espace réfèrent.
Les deux termes (bien que rarement) sont présents dans les textes Freudiens et bien différenciés. L'espace est cité en opposition à “la proposition ka