«Tout un monde de rêve….»(1): L'antiquité classique dans l'oeuvre de Freud

Essai couronné par le Prix décerné par la FEPAL (Fédération Psychanalytique d'Amérique Latine)

Au début du siècle passé, Hugo Heller, un libraire viennois qui assistait avec régularité aux réunions de la Société Psychologique des Mercredis au domicile de Freud, demanda à un groupe de personnalités qu'ils indiquent « dix bons livres ». Dans sa réponse, Freud (Correspondance 1873-1939, 1960) (3) établit une différence entre ceux qui seraient ses « bons livres » et ceux qu'il considérerait des « chefs-d'œuvre » (auquel cas il aurait cité Homère, Sophocle, Goethe et Shakespeare), ou « les livres les plus importants » pour l'humanité (liste où devrait figurer Copernic, Darwin…), différents également de ceux qui seraient ses « livres préférés » (où il aurait inclus le Paradis Perdu de Milton et le Lazare de Heine). Par « bons livres » Freud précise qu'il entend « livres à qui l'on doit une partie de sa connaissance de la vie et de sa conception du monde, (de) livres que l'on a aimés et dont on conseille volontiers la lecture », des livres qui sont comme « de bons amis ». Les dix livres que Freud choisit comme proches compagnons de route appartiennent à une grande variété de genres et de langues (Gay, 1990), parmi ceux-ci il y en a deux qui attirent particulièrement notre attention: Les Penseurs de la Grèce de Theodor Gomperz et un roman français, Sur la Pierre blanche, d'Anatole France.

Gomperz était un philologue classique éminent, philosophe et historien des idées, qui appartenait à la bourgeoisie juive riche et cultivée (Le Rider, 2002); il était respecté dans le monde académique spécialisé tout en étant socialement influent à Vienne. Ses livres combinent une impeccable érudition et une grande maîtrise de la langue, son style captivant avait réussi à toucher le grand public. Dans sa jeunesse, Freud avait assisté à une de ses conférences sur les rêves chez les peuples anciens (Gay, 1990), sujet sur