Envies de pénis

Pour des raisons évidentes et dans la majorité des cas, la femme oublie - refoule « inexorablement » ainsi que l'écrit Freud - les étreintes que, jadis, elle avait eues avec sa mère. Quand il lui arrive, plus tard, d'en retrouver, en d'autres circonstances et évidemment avec une autre femme, elle se demande parfois : « Comment m'en suis-je passée, pourquoi ai-je jamais cherché autre chose? »

Pour Freud, le fameux «changement d'objet” de la fille pour devenir hétérosexuelle restait une énigme. Son concept d'envie de pénis qui essayait d'expliquer le cheminement de la fille vers l'homme lui a valu des critiques acerbes, surtout de la part de ses propres élèves (1). La vision freudienne sombre du destin de la sexualité féminine a tout d'abord heurté les féministes qui soupçonnaient que la psychanalyse allait réduire la condition féminine à une position envieuse à l'égard des hommes, ces derniers disposant d'un pénis - idéalisé dans la société patriarcale - et ainsi clouer une fois pour toutes les femmes dans une infériorité honteuse ayant ses racines dans les données biologiques. La tendance généralisée vers un sociocentrisme dans la deuxième moitié du 20ième siècle a aussi profondément changé la théorie et la clinique psychanalytiques : Nous voyons un courant dominant dans la psychanalyse contemporaine qui ne comprend plus le sujet comme ensemble de fantasmes inconscients et de désirs libidinaux mais tout d'abord comme produit d'interaction (précoce), notamment de l'échange entre le nourrisson et sa mère, voire sa représentante. Les travaux de Ferenczi, M. Klein, Fairbaim, Winnicott et Bion et encore beaucoup d'autres ont élargi, d'une façon décisive, la compréhension de l'importance primordiale d'expériences préœdipiennes pour le processus de subjectivation. Cette compréhension élargie du développement ne peut qu'être saluée.

Au cours de ces avancées, le regard sur l'organisation économique du sujet, sa structure pulsionnelle, son vécu auto-érotique et érotique, le sex