« De l'hospitalité dans la clinique psychanalytique aujourd'hui »

“Mais l'hospitalité pure ou inconditionnelle ne consiste pas en une telle invitation (“Je t'invite, sois bienvenu chez moi, pourvu que tu fadaptes aux lois et normes de mon territoire, en accord avec mon langage, ma tradition, ma mémoire, etc.”). L'hospitalité pure ou inconditionnelle, l'hospitalité en soi, s'ouvre ou est ouverte d'emblée è quelqu'un qui n'est pas attendu ni invité, è celui, quel qu'il soit, qui arrive comme un visiteur absolument étranger, comme un nouvel arrivant, non identifiable et imprévisible, bref, è un totalement autre. J'appellerai cette hospitalité Visitation bien plus qu'invitation. La visite peut en fait être très dangereuse et nous ne pouvons pas l'ignorer, mais une hospitalité sans risque, une hospitalité appuyée sur certaines garanties, protégée par un système immun contre le totalement autre, serait-elle une hospitalité véritable?” (Jacques Derrida, in Filosofía em tempos de terror).

1) - Il y a environ quatre ans est venu me voir un homme jeune, la trentaine, cadre d'une entreprise multinationale (8). Il travaillait è Säo Paulo et mon nom lui avait été indiqué par un collègue argentin qu'il ne connaissait pas mais qui, je l'ai su plus tard, était un ami de la mère de son ex petite amie avec qui il avait eu une brève relation en Europe. Il était colombien et était allé étudier aux Etats-Unis dès son adolescence, il y avait fait ses études universitaires puis un troisième cycle. Il avait été embauché par cette multinationale et vivait, depuis, dans diverses villes de différents pays, ne passant pas plus que quelques mois dans chacune. Tout en résidant maintenant è Säo Paulo, il faisait de fréquents voyages è l'étranger, ne sachant jamais où il se trouverait quelques jours plus tard. Il ne nous était donc pas possible d'établir un cadre analytique avec un nombre fixe de