Les destins de l'originaire (Du bébé à l'adolescent)

Dans le cadre de ce travail, je voudrais essentiellement insister sur le fait que le destin principal de l'originaire est, d'abord et avant tout, me semble-t-il, de se trouver à la source d'une interrogation centrale mais qui n'a d'autre issue, finalement, que de demeurer en tension.

Je m'explique: première hypothèse, l'originaire renvoie-t-il à un temps initial et tangible du développement, ou alors, deuxième hypothèse avancée par A. Green, l'originaire joue-t-il en fait comme une simple fiction rétrospective, soit comme la « théorie sexuelle infantile de l'analyste sur son objet, (à savoir) la psyché »?

Et c'est sur le fond de ce questionnement ouvert que l'ensemble de mon propos se doit donc d'être appréhendé.

Ce qui est mythique, c'est l'avant-coup originel, mais la suite ne l'est pas car tous les après-coups sont aussi des avant-coups pour les coups qui les suivent.

De ce fait, à propos de la temporalité, ce n'est ni la droite ni le cercle qui nous conviennent comme figurations, ou configurations géométriques, mais bien plutôt la spirale.

À propos des destins de l'originaire, il importe aujourd'hui de souligner la problématique qui s'avère désormais très féconde quant à la mise en perspective des fonctionnements psychiques des bébés et des adolescents, et c'est dans cette perspective particulière que l'on peut envisager actuellement cette question des destins de l'originaire, tout en sachant que celle-ci n'est pas réductible à ce point de vue particulier.