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Peter Fonagy, dans le livre Identity, Gender and Sexuality, édité par l'Association internationale de Psychanalyse constate: « C'est comme s'il n'y avait plus de place en psychanalyse pour la sexualité. Nous ne la considérons plus comme fondamentale dans tous les cas de figure et même pas importante pour la théorisation actuelle » (Fonagy, , p. 1, ma traduction). Il y ajoute que: « La psychosexualité, de nos jours, est le plus souvent considérée comme voilant d'autres conflits, non sexuels et plutôt liés à l'objet, que l'inverse » .
Comme l'écrit Fonagy, il est évident que le sujet de la sexualité et du conflit sexuel prend moins de place dans les écrits contemporains psychanalytiques qu'au temps de Freud. Le soi-disant scandale de l'hystérie, avec son conflit intrapsychique entre désir sexuel et interdit surmoïque, a été supplanté, dans les travaux métapsychologiques et cliniques, par la problématique du manque de capacité à symboliser ou à « mentaliser » de l'analysant. Dans ce contexte, l'attention porte surtout sur les relations objectales les plus précoces où — apparemment — la sexualité ne joue pas encore de rôle.
Ce qui pourrait surprendre: Mélanie Klein est considérée par Fonagy et comme à la base de cette nouvelle orientation, bien qu'elle ait encore beaucoup parlè de sexualité. Mais elle a considéré la sexualité comme une re-édition de la relation au sein — comme forme précoce de l'objet — et ainsi, toujours selon Green et Fonagy, elle aurait relégué la sexualité au second plan par rapport à la relation d'objet. À la dualité freudienne de plaisir/déplaisir elle a préféré celle du « bon » et du « mauvais » sein. De surcroît, en centrant ses analyses sur les angoisses archaïques, elle aurait détrôné le complexe d'Œdipe de son rôle clé en faveur de la « position dépressive ».
Aussi, ses élèves — certains d'entre eux étant aujourd'hui des auteurs influents comme par exemple Winnicott et Bion — ont déplacé l'accent de la psychosexualité vers des procédés d'inter