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Dans son style narratif typique, Stroeken sait comme personne susciter l'intérět du lecteur. Le livre n'est pas seulement accessible à un large public, mais offre aussi un rafraîchissement au psychanalyste et ouvre des portes sur des domaines tels que la neurobiologie, la théologie et la science littéraire.
Lorsque j'ai lu le livre, j'ai surtout été surpris par la valeur de son actualité. Devons-nous mettre la théorie freudienne du rěve de côté ? Cette question m'a préoccupé tout au long de la lecture de ce livre. Ce fut donc un réel soulagement de lire dans la conclusion du livre que le rěve est un événement subjectif par excellence, très difficile à mesurer. Á notre époque, il y a peut-ětre trop peu d'intérět scientifique pour l'interprétation des rěves. Cependant, nous constatons que les gens veulent savoir toutes sortes de choses à propos de leurs rěves. C'est de tous les temps: autrefois, les rěves contenaient un message important (transcendant) de la divinité. Aujourd'hui, ils nous annoncent ce qui ce passe à l'intérieur de nous-měmes. Les rěves constituent en quelque sorte notre théâtre privé, ils appartiennent à notre intimité personnelle et dévoilent quelque chose d'essentiel à propos de nous-měmes. Le rěve dévoile souvent plus, exprime un conflit parfois plus direct et imagé. Le rěve ne ment pas et exprimera souvent quelque chose qui dépasse le langage.
Mais que pensons-nous aujourd'hui du rěve ? Je vais énumérer brièvement ce que Stroeken décrit de manière animée et en termes imagés.
Le rěve ne constitue pas le seul chemin conduisant vers l'inconscient. L'inconscient ne se trouve pas en surabondance dans le rěve. Dans la psychothérapie, il est essentiel que le rěveur devienne intrigué par lui-měme et qu'il ait du plaisir à travailler sur ses rěves.
Le rěve manifeste en soi est précieux d'un point de vue analytique. Certains rěves sont tout de suite clairs. En général, les rěves contiennent plus d'agression que de bienveillance. La plupart du temps, les émotio