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Toute ma vie, j'ai été prisonnier du sens commun, mis en échec, harcelé par lui, la raison, les souvenirs, les désirs, et la plus grande tromperie de toutes - comprendre et être compris (Bion, 1991, p. 511).
Q: Je me demande s'il existe une voie psychanalytique menant à la vérité.
Bion: Aucune, quelle qu'elle soit.
L'interprétation est au cœur de la pratique analytique. Par association avec l'œuvre maîtresse de Conrad, on peut dire qu'elle se tient «Au cœur des ténèbres» car interpréter l'inconscient implique de se confronter à «O» (Bion, 1965) - la «matière ténébreuse» de notre monde intérieur ou le «point obscur» qui doit être illuminé par la «cécité» (Bion, 1970, p. 124; Grotstein, 2007, p. 116). Quelle est la nature de la «matière ténébreuse» qui marque la limite de notre compréhension? Quel est le prix à payer lorsque nous essayons d'étendre cette limite vers le cœur des ténèbres? Y a-t-il une façon de voyager dans ce cœur des ténèbres sans devenir la proie de sa nature énigmatique? L'objectif de cet article est de s'attaquer à ces questions en proposant une intégration, modeste, de plusieurs idées.
J'ai construit l'article comme suit. Sa première partie explicite la nature énigmatique de O. En m'inspirant de Bion et de Matte Blanco (1975), je montre que O est un espace mental qui est doté d'un grand nombre de dimensions et qui ne peut pas être représenté par le «Langage de substitution». Ce dernier est le langage de la représentation symbolique et il vise à remplacer le «Langage d'accomplissement»2 qui est, lui, le lexique présymbolique d'un inconscient chargé d'émotion3. En décrivant la difficulté qu'il y a à exprimer O en termes de dimensionnalité, je m'avancerai vers ma deuxième partie. J'y montrerai que le problème de la représentation d'un espace doté d'un grand nombre de dimensions est un défi auquel sont confrontées psychanalyse et mathématiques et que l'on a proposé une solution similaire dans ces