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Un voile de neige qui couvre les paysages psychiques du néant, du mal de vivre et de la douleur, une absence continue qui ne se décongèle pas, la présence fuyante d'un manque perdu… l'ombre blanche d'un désespoir infini, qui ne s'articule pas, qui demeure évasive et sans traces oniriques… Comment y accéder ? Par quelle voie ou voix ?
Le mot mélancolie vient du grec mélancholia, (mélas, noir et kholé, bile), et signifie littéralement la bile noire. Pour moi la mélancolie se conjugue avec la langue française ; il s'agit de ma langue maternelle.
Phénoménologiquement, la mélancolie est un état d'âme de deuil plutôt flou, flottant dans une orbite où plus aucune objectalité n'attire le sujet. À travers la déliaison ce processus s'achemine vers un désinvestissement du moi. Alors que dans le deuil il y a perte d'objet, dans la mélancolie c'est le moi qui se perd, sans pouvoir faire le travail du deuil.
Cet article invite à parcourir les chaînes associatives qui ont fermenté dans mon esprit à propos de la mélancolie. Je colore la mélancolie de blanc car pour moi la blancheur représente la couleur du désinvestissement de la libido.
Dans l'après-coup, je m'aperçois que mon écriture a suivi un cours intuitif et associatif à travers des œuvres littéraires et musicales qui s'entretissent avec mes lectures et ma pratique psychanalytique. Cette rêverie ouvre à une réflexion phénoménologique qui aide à approcher la mélancolie. Comme on le découvrira, la mélancolie a tendance à refuser un cadre précis et ne se plie pas facilement à une écriture systématique.
Elle apparaît blanche cette mélancolie, comme la neige qui décore les paysages mélancoliques du roman Neige de l'écrivain turc Pamuk (2005) : un jeune poète exilé y part enquêter sur plusieurs cas de suicides de jeunes femmes religieuses qui portent le foulard. Le tchador noir voile des chagrins d'amour et une sexualité à fleur de peau. L'étoffe dissimule l'effraction d'une séduction par un autre paternel-fraternel et la honte inconto