Le terrorisme sacrificiel religieux : au carrefour de la radicalité adolescente et du malaise contemporain

Le phénomène contemporain du radicalisme religieux et du terrorisme de masse semble envahir notre monde globalisé et hyper-connecté dans une période que les sociologues nomment volontiers « postmoderne », voire « hypermoderne ». La radicalisation et ses modalités d'expression violente ne sont pourtant pas nouvelles dans l'histoire, elles sont récurrentes tout en se déclinant selon un « momentum » congruent avec les angoisses d'une civilisation et d'une culture données.

Mais ces questionnements prennent aujourd'hui une place singulière alors que les attentats des djihadistes islamistes de Daesh emplissent le monde de fureur, de terreur et d'horreur.

Les sources du terrorisme meurtrier sont très complexes et convoquent l'ensemble des sciences sociales et les tenants complexes qui constituent une civilisation donnée. Freud a montré que la destructivité collective peut s'appréhender comme la figure extrême d'un malaise dans la civilisation.

À ce titre, les attentats meurtriers et le phénomène actuel du terrorisme religieux fondamentaliste mobilisent à juste titre la communauté des psychanalystes. Il s'agit de tenter d'en saisir les ressorts psychiques inconscients, individuels et collectifs. Il s'agit aussi de penser les dispositifs d'écoute et de soins psychiques face à un vécu collectif de terreur et d'effroi, d'impuissance, affects dont nous savons combien ils sont à risque de devenir le terreau de mouvements de haine et de rejet de l'autre différents chez chacun de nous.

Nous avons été touchés en tant que citoyens, parfois en tant qu'amis, proches ou témoins des victimes d'attentats, mais aussi en tant que soignants dans le cadre de nos missions de soins et de « psychistes » dans nos institutions.

Nous savons la gravité des dégâts de tels traumatismes qui touchent le corps blessé ou anéanti par une explosion d'extrême violence, qui font voler en éclats les pare-excitations et sidèrent les mécanismes psychiques protecteurs et vitaux de la psyché.