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L'argument de ce numéro proposait une réflexion sur la manière dont les concepts de la psychanalyse peuvent aider les cliniciens à penser l'impact des transformations sociales sur les modalités et les avatars du développement de l'enfant et de l'adolescent, ainsi qu'à adapter leurs dispositifs à ces enjeux.
Marika Moisseeff, anthropologue et psychiatre, propose, à partir de son travail d'ethnologue dans une communauté aborigène australienne, une hypothèse sur ce qui peut s'avérer déterminant dans la restauration d'un sens de la vie et de sa dignité pour des jeunes aborigènes ayant fait les frais des politiques publiques discriminatoires à l'égard de leur peuple. L'aspect que l'auteure met en avant concerne la substitution, le cas échéant contrainte, des services sociaux aux parents dans les soins et l'éducation des enfants de ces communautés. Prolongeant ses travaux antérieurs sur la double polarité, dans la parentalité, des fonctions nourricière et filiative - cette dernière étant généralement estompée, voire renversée dans les définitions occidentales de la parentalité - elle montre que le soutien des adultes de la communauté à l'exercice, par ces jeunes à la dérive, d'une responsabilité effective à l'égard d'autrui au sein d'un groupe de pairs, constitue un élément déterminant de leur réappropriation d'une identité personnelle au-delà měme de la communauté.
Virginia De Micco, travaillant comme psychanalyste avec des équipes prenant en charge des «mineurs migrants non accompagnés» en Italie, s'appuie sur un modèle du fonctionnement psychique centré sur les transitions et les transformations. Pour elle, «adolescence et migration ne décrivent pas seulement des “expériences” psychiques mais, plus encore, des scénarios et des configurations psychiques centrés sur le changement et les transformations plutôt que sur des stabilités structurelles et des rapports entre instances psychiques». Elle souligne que de larges franges des populations européennes «autochtones» se tro