Ramos, Arthur: Las culturas negras en el Nuevo mundo. 1943.  Fondo de cultura económica. México,  390 páginas.

Comienza el autor diciendo que su libro es un ensayo de presentación de las culturas negras en el Nuevo Mundo, un examen de las modificaciones sucesivas que la personalidad cultural del africano sufrió en tierra de América y finalmente del resultado de dichas transformaciones.

Respecto a la reconstitución y estudio de las culturas negras en el Nuevo Mundo todos los africanistas estarían hoy de acuerdo en dos puntos básicos: a) en que es indispensable el estudio de las culturas negras del continente africano para la comprensión de las supervivencias de estas culturas en América; b) en que aquellas culturas no se trasplantaron en su pureza inicial sino que sé mezclaron íntimamente y se transformaron dentro de un proceso que se titula “transculturación”. Fué Raimundo Nina Rodríguez quien a fines del siglo pasado inició estos estudios y fué él también quien propuso los puntos metodológicos antes mencionados. Este investigador cuya obra constituye el; punto de partida de todos los trabajos ulteriores había ya señalado la tendencia a las formaciones de compromiso o transacciones entre las primitivas manifestaciones de las religiones africanas y las nuevas creencias, principalmente el culto católico que el negro esclavo encontró en su nuevo medio. Demostró además en sus importantes trabajos que detrás de la “religión oficial” subsistían fuertes elementos de las religiones y cultos que los negros trajeron de Africa. Dos ideas fundamentales guiaron el trabajo de investigación de la escuela de R. N. Rodríguez. La primera es la de que es imposible comprender al negro en el Nuevo Mundo sin el estudio sistemático de sus culturas de origen en Africa, corrigiendo de esta manera por medio del método etnográfico las deficiencias del histórico. La segunda idea era la del contacto de pueblos y culturas en el Nuevo Mundo, entre negros y pueblos y culturas de otras procedencias con sus consecuencias relacionadas con el trabajo de transculturación y transformación cultural. Según sigue di