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Después de hacer resaltar el hecho significativo de que durante más de treinta años nadie se ocupara de revisar, modificar o agregar algo a las primeras concepciones de Ferenczi sobre el desarrollo del sentido de realidad, hace una ligera revisión de las cuatro etapas por las que atraviesa el yo en relación con dicho sentido de realidad. Enumera la existencia de diez conjuntos de hechos que postulan la necesidad de modificar tal esquema del desarrollo de la megalomanía infantil, nueve de ellos de orden clínico y uno de orden antropológico. De entre todos éstos destaca la necesidad de subdividir los elementos de los que el niño se vale para la realización mágica de sus deseos de acuerdo con la etapa de su desarrollo. A la relación de los mismos con las manifestaciones psiconeuróticas como asimismo a las relaciones entre las representaciones de la imagen psíquica y organosomática del individuo. Reseña el valor narcisístico y el poder mágico de los productos de excreción; orina, heces, saliva, pene, etc., tanto como elementos de omnipotencia constructiva o destructiva. La proyección ulterior de tales poderes en los padres, religiones, reyes, etc., con los que se identifica.
Pasa luego a la omnipotencia de pensamientos haciendo una revisión de algunos de sus psicodinamismos relacionados con lo siniestro y con la producción poética que la considera de acuerdo con Brill como una regresión a un nivel oral aún completamente bajo el dominio de la omnipotencia de pensamientos. Se refiere luego a una forma de megalomanía infantil en la que toda pérdida o herida narcisística es compensada con una inconsciente compulsión de repetición por medio de la realización activa de una experiencia pasivamente sufrida.
Con el nombre de autarchic fiction designa la etapa del desarrollo del niño que precede a toda relación objetal y en donde el objeto se busca en el propio cuerpo. Después de referirse a los componentes de ternura y sensualidad en la relación genital, a los mecanismos de recupe