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Las anotaciones que siguen intentan una aproximación a ese rico y bullente yacimiento que para la atención psicoanalítica son las leyendas y los mitos de la humanidad.
Decía Freud que el material de leyendas, tradiciones e interpretaciones de la prehistoria de un pueblo entraña, a pesar de sus deformaciones y de sus errores, la realidad del pasado y constituye aquello que el pueblo ha formado sobre la base de los acontecimientos de su época primitiva y bajo la influencia de motivos poderosos por entonces y muy importantes aún en la actualidad, y —agregaba— que si pudiéramos deshacer, por el conocimiento de todas las fuerzas actuales, tales deformaciones, podríamos descubrir detrás del material legendario, la verdad histórica (1).
Del trágico romance de doña Alda, uno de los más bellos de la poesía española, hemos examinado tres versiones: a, transcripta por Menéndez Pidal en su Flor nueva de romances viejos, ed. “Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos”, año , p. 109; b, recogida por Luis Santullano en Romancero español, ed. Aguilar, Madrid, año , p. 171, y c, comentada por Paul Benichou en su estudio sobre Romances judeo-españoles de Marruecos en “Revista de Filología Hispánica”, Buenos Aires, año , t. vi, p. 350.
He aquí las versiones:
a
En París está doña Alda,la esposa de don Roldán,trescientas damas con ellapara bien la acompañar:todas visten un vestido,