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En su resumen histórico el autor menciona primeramente la hipnosis, explicando sus mecanismos terapéuticos. En seguida se refiere al psicoanálisis, exponiendo la técnica primitiva y los cambios ocurridos en ésta por lo dicho por Freud en 1912, cuando insistió sobre la necesidad de analizar la transferencia, explicando su función de resistencia y el mecanismo del actuar del enfermo. Una comprensión más profunda de los distintos tipos de resistencia surgió a raíz de la formulación de Freud de la partes del psiquismo, definiendo el yo, superyó y ello y sus funciones e interacciones. Menciona lo expuesto por Reich en 1927 sobre la necesidad de analizar la personalidad total. Resume dos trabajos importantes aparecidos en 1934, que marcaron nuevos rumbos en la comprensión de los mecanismos de curación y así también en la técnica. Se trata del artículo de Strachey: The nature of the therapeutic action of Psychoanalysis, y el de R. Sterba: The fate of the Ego in Psychoanalysis. Strachey observó como mecanismos más importantes en el proceso curativo, la proyección por parte del enfermo de imágenes arcaicas inconscientes sobre el analista —lo que corresponde a la situación de transferencia— y la introyección del analista en el superyó del analizado. Para que ocurra este último la interpretación debe relacionar un impulso del ello a la imagen proyectada correspondiente, y referido a la situación de transferencia, permitiendo así la introyección de la personalidad real del analista. Según Sterba se establece, a consecuencia de la interpretación de la transferencia positiva como resistencia, una hendidura en el yo del paciente, separándose una parte del yo que se identifica con el analista y observa, como él, a la otra parte que corresponde al yo preanalítico. Paine afirma que, a pesar de las diferencias aparentes entre estas dos teorías, por hablar Strachey de una introyección del analista en el superyó del analizado y Sterba de una identificación de parte del yo del analizado