Roheim, Géza: Psychoanalysis and the Social Sciences. (Psicoanálisis y las ciencias sociales.)  International y Universities Press, vol.  I,  427 págs., 1947.

Se trata de una publicación anual para temas de antropología, sociología e intermedios. Está dirigida por G. Roheim, el psicoanalista más especializado en estos tópicos, quien expone en el prólogo la necesidad de esta publicación para influir sobre la antropología y corregir opiniones de psicoanalistas disidentes, como Horney y Kardiner.

En otro artículo introductorio sobre Psicoanálisis y antropología, Roheim estudia la relación mutua de ambas ciencias, a partir de Totem y tabú, libro creador de la antropología psicoanalítica.

Roheim cita publicaciones psicoanalíticas propias y ajenas, hasta llegar a la época actual, con la obra de Malinowski, acerca de las islas Trobiand, de cultura matrilineal, en las que, según el citado antropólogo, el complejo de Edipo tendría la forma del deseo de matar al hermano de la madre y casarse con la hermana. Pero una observación precisa del material demuestra que de los cinco a los ocho años también el padre tiene allí para el niño el mismo papel que en nuestra sociedad.

A los trabajos de Malinowski siguieron los del mismo Roheim, en contacto con pueblos primitivos de tanta importancia psicoanalítica.

Ruth Benedict publica en 1935 su famoso libro Patterns of Culture, en el que invierte términos de problemas psicológicos, afirmando, por ejemplo, que no es el deseo de venganza lo que origina guerras sangrientas familiares o entre tribus (blood-feud), sino al revés, lo que equivale a afirmar que se pueden tener guerras sin deseos de combatir o competencias económicas sin deseos de competir.

De los autores posteriores son interesantes sobre todo dos: Margaret Mead, principalmente en su Balinese Character (en colaboración con Bateson), donde describe el trauma especial de los balineses, de una madre que estimula genitalmente a los hijos y luego los frustra. A las observaciones valiosas con interpretaciones justas, el psicoanálisis puede añadir que en las costumbres de Bali hay un desplazamiento de la típica relación universal de varóna-hembra