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Esta tesis doctoral de un psicólogo de origen teológico es, más bien, una colección de opiniones sobre el mecanismo de sublimación
que una obra original. El mismo autor lo admite al decir en el prefacio que está haciendo un “ensayo de juntar, ordenar y valuar críticamente, lo que ha sido descubierto y escrito sobre este tema”. A este propósito examina lo que es la sublimación, y cómo los instintos y la sublimación pueden ser dirigidos y controlados, lo que son las relaciones entre sublimación, represión e “inhibición”, qué posibilidades y límites corresponde atribuir a la sublimación y cuáles son las relaciones entre sublimación y conversión religiosa. El autor llega a definir la sublimación como “el alcance de satisfacción por la persona (the self) a través de la aceptación de valores morales y por la utilización de energía instintiva de modo socialmente valioso”. El eje de esta definición es sin duda, la introducción de los “valores morales”, pues en este punto critica la concepción de Freud con argumentos poderosos, entre los cuales se destaca el de dudar cómo la sexualidad puede ser redirigida hacia fines no sexuales, si estos fines no tienen una existencia previa e independiente de la vida instintiva. Es evidente, sin embargo, que en lo esencialmente psicológico el autor tiene fundamentos mucho menos sólidos. Considerar la sublimación como un fenómeno en gran parte consciente es evidentemente, confundir la sublimación con la “voluntad moral” y de tal modo, una buena parte de la argumentación queda materialmente en el aire. El que el tema necesite con urgencia un estudio profundo, particularmente en lo referente a las relaciones de la sublimación con el ideal del yo y de las relaciones de éste con el superyó, no es dudoso. El librito de Davies es un instrumento útil para tal investigación porque reúne en forma clara y objetiva una buena parte de la literatura al respecto.
Krapf.