You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
El autor señala, en un enjundioso artículo, los numerosos e importantes puntos de contacto entre la doctrina psicoanalítica y la psicología de Spinoza, y expresa su asombro de que tan llamativa similitud entre los dos grandes pensadores no haya sido aún estudiada en forma satisfactoria; si bien no deja de mencionar los trabajos de B. Alexander, de Constance Rathbun y de Lothar Bickel. Recuerda que aunque Freud conocía y admiraba la obra de Spinoza, no puede, sin embargo, afirmarse que el sistema filosófico y la teoría psicológica del autor de la Ética tuvieran una influencia directa en la elaboración de la doctrina freudiana, fruto, al comienzo, de investigaciones empíricas, limitadas al terreno de la medicina y de la psicopatología, y solamente más tarde, gracias al genio de su creador, sistema psicológico con fundamentos científicos y proyecciones universales.
Luego, pasa en reseña los principales puntos de semejanza entre los dos pensadores refiriéndose, de una manera especial, a la hipótesis de un determinismo psíquico, a la noción de mecanismos, al enfoque biológico en el estudio del hombre, a la concepción de la libido, sensu lato, muy próxima al concepto spinoziano de cupiditas, a la formulación del principio del placer-displacer así como del principio de realidad, a la teoría del inconsciente y al proceso de curación psicoanalítica.
Señala que el determinismo psíquico de Spinoza es parte de una filosofía determinista en la cual las leyes inexorables de la causalidad parecen conceder al infinito universo un carácter de necesidad que excluye, de una manera terminante, aun en el ámbito de lo espiritual, el “libre albedrío”. Subraya además la semejanza existente con el pensamiento de Freud, en lo relativo a los hechos de la vida mental, tal cual queda expresado en el principio de que “no hay nada arbitrario o indeterminado en la vida psíquica”.
Alude a la concepción, en cierto sentido mecanicista, del funcionamiento del psiquismo en la doctrina freudiana, que tan f