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Después de un resumen de las ideas de Freud sobre Moisés, a quien Freud considera como una persona histórica, y la influencia egipcia en la religión judía, antes de la conquista por los babilonios (586 a. C), el autor expone sus propias ideas sobre lo que llama la religión israelita. Distingue tres períodos: la religión de Israel, el judaismo de la Torah, y el judaismo farisáico, rabínico o talmúdico.
Antes de 586 a. C., la religión de Israel era del mismo tipo que la predominante en el cercano Oriente en aquella época. Se adoraba a una diosa miadre, Astarté, y a su hijoesposo, que era Adonis, pronunciado en hebreo Adon, Adoni o Adonai. Correspondía en Egipto a la religión de Isis-Osiris-Horus. Debía de haber totemismo, y se seguía el sistema de que el hijo menor mataba al padre ayudado por la madre, y reinaba con ella en un sistema matriarcal. El sentido más profundo del culto era el de un renacimiento de la madre.
Como protesta y compromiso surgió el judaismo de la Torah, cuyo fundador fué Ezra (Ezdra) (V a. C). Concentró todo el culto en un Dios uno y único, Jehová, siendo el sistema social el patriarcado. Jehová se pronunciaba Yaweh y el nombre original debió de ser Yahu, del que derivó el anterior, añadiéndose una “h” hebrea. En su lucha contra la religión de Astarté-Adonis, rechazó la creencia en la resurrección, que significaba el renacimiento del hijo, y fué poco favorable a la circuncisión. Introdujo el culto del sábado.
Era una religión intelectual, revelada, parecida a la griega del Olimpo, que descansaba mucho menos que la anterior en las fuerzas psíquicas inconscientes. Fué proclamada por Ezra y sus discípulos de Jerusalén en el año 445 a. C. Con ella sobrevino un período de latencia del judaismo, de 250 años, entre la caída de Babilonia y la era de los Macabeos, en 165 a. C.
Con los Macabeos, los partidarios de Ezra en Palestina eran llamados saduceos. Los fariseos eran sus opositores. De origen popular, si bien aceptaban las ideas de Ezra, permitieron el