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Abraham fué el primero en estudiar este tipo de resistencia que luego adquiere gran importancia en los trabajos de Joan Rivière y que ésta denomina “La máscara de simulación”. Este trabajo se refiere a ciertos pacientes, cuyas características son: 1) Demostrar un gran deseo y una infatigable voluntad de ser analizados. 2) Detrás de esta posición está el engaño, ya que no se adaptan a la regla fundamental; hablan como si hubieran preparado todo, pero no nos dan material analítico. 3) Acomodan lo que dicen de acuerdo a ciertos modos de pensar y lo someten luego a una extensa crítica y modificación por parte del yo. En estos casos las comunicaciones superabundantes en cantidad impiden ver al psicoanalista la imperfección en cuanto a calidad. 4) En el análisis de los sueños se ve que estos pacientes sólo se limitan al contenido manifiesto.
El deseo de llevar el psicoanálisis bajo el dominio del principio del placer es la expresión del narcisismo. Además el interés de cura se reemplaza por obtener un mayor nivel intelectual o ético.
La actitud narcisística se extiende a la relación con el analista ya que ellos hacen una transferencia incompleta y envidian a éste su papel de padre o tienen exigencias narcisísticas de él; mientras éstas no son satisfechas, la transferencia positiva no tiene lugar y es reemplazada por una identificación con el analista. Se ocupan así del psicoanálisis como ciencia, en lugar de permitir que actúe como método de tratamiento, y llegan a veces a transformar el psicoanálisis en una “discusión”. Según Abraham, otra forma de evitar el análisis en estos pacientes es hacer un autoanálisis, en sus casas.
Abraham presenta varios casos y nos dice que él ha podido relacionar estas actitudes desafiantes y hostiles con los rasgos sádico-anales. En todos estos pacientes encontró un fuerte erotismo anal. Así, el descargar el material psíquico es equiparado a la evacuación intestinal (asociación libre= flato) y su comportamiento es un persistir en las actitudes