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Este artículo examina los caracteres y la definición del principio de realidad tal como ha sido expuesto por Freud y sus discípulos. Comienza con un panorama de las discusiones y declaraciones hechas más recientemente sobre el factor realidad, que causa muchas dificultades teóricas.
Freud definió el principia de realidad diciendo que: 1) se opone al principio del placer, 2) surge del conflicto entre placer y utilidad, 3) es secundario en cuanto a su desarrollo, 4) tiene “la tarea de la autopreservación que el ello parece descuidar”.
Hartmann admite que: 1) el yo y el ello no siempre pertenecen a “campos opuestos”, 2) los conflictos no constituyen las únicas fuentes para el desarrollo del yo, 3) el recién nacido no es enteramente una criatura con tendencias, 4) resulta difícil calificar a la adaptación como algo no biológico.
Bleuler va aún más lejos al insistir en que no existe, ni se puede concebir ninguna criatura capaz de sobrevivir que “no reaccione antes que nada ante la realidad”. Freud mismo, en uno de sus artículos , habla de la realidad originaria del yo como de un factor primario.
Puesto que Freud dice que la tendencia al placer, y más adelante el principio de realidad, emergen como tendencias separadas de la matriz del instinto animal en la cual se hallan combinados, este estudio investiga los problemas de por qué, cómo, cuándo y hasta qué grado dicha separación puede haberse llevado a cabo.
En cuanto al porqué, afirmamos que existen circunstancias específicas que llevan a la separación. Discutimos las perturbaciones de la regulación automática para la satisfacción de necesidades en relación con la adaptación a la realidad en la vida animal. Las situaciones cuyo dominio está más allá del poder de adaptabilidad automático animal, pueden ser experiencias que comprenden una frustración, dolor y conflicto excesivos, o que ofrecen la oportunidad para una gratificación excesiva.
La ruptura del ritmo de la regulación automática tiene lugar siempre que las condicion