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“Esta organización prenatal es, desde luego, fundamental para todo lo que ha de seguirle, pero a su vez constituye el producto final de un extenso pasado. Visto en perspectiva biológica, el recién nacido es un viejísimo anciano, pues ya ha recorrido la mayor parte de las etapas de su larga evolución racial” Arnold Gesell, Embriología de la Conducta, pág. 18. Paidos, 1946.
Que el niño cuando nace tiene un Yo suficientemente organizado y que desde tiempo antes estaba en tales condiciones lo revela el simple hecho de que un niño es viable y en condiciones de adaptarse al mundo externo real desde dos o tres meses antes del término habitual. Existen por otra parte, indiscutibles y evidentes argumentos para aceptar la existencia de una organización psíquica prenatal y un desarrollo ontogénico del psiquismo paralelo al desarrollo ontogénico de todo el organismo. No obstante salvo escasas referencias, la literatura psicoanalítica se obstina en situar el comienzo de la organización psíquica después del nacimiento. Más aún, la mayor parte de los procesos específicos del psiquismo prenatal han sido descriptos aisladamente y situados como acontecimientos o desarrollos postnatales o no ubicados. Tales procesos son por ejemplo: el Yo ideal, el ideal del Yo, el pensamiento mágico, el Yo placentero, el principio de placer, etc., etc. Freud en su estudio sobre lo siniestro y al referirse al carácter siniestro de la vuelta de lo reprimido señala el significado prenatal de muchos de los contenidos “unheimlich” [1]. En su obra total existen muchas referencias y alusiones al retorno intrauterino. La mayoría de los analistas aceptan estas fantasías y sueños intrauterinos y merecieron incluso un estudio estadístico de tales sueños en la investigación de French y Alexander y de la Escuela de Chicago sobre asma [2].
¿ Es posible que toda la universal e intensa pugna regresiva hacia una fase prenatal no se refiera a una organización psíquica que contenga un Yo y un mundo de objetos implícito e