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Partiendo de las representaciones que impulsan a la búsqueda inicial del pecho, el autor señala que las concepciones han estado basadas hasta hoy en la presunción de un objeto interno organizado totalmente en función de la introyección del objeto externo y sus vicisitudes. Opone a éstas su concepción, según la cual las representaciones heredadas son las primeras que se organizan y son proyectadas sobre el objeto externo después de haber sido incorporadas por el yo desde el ello. Sitúa al objeto interno inicialmente en el ello, considerando que las protofantasías heredadas han sido hasta hoy desestimadas. Cree que la internalizarón del objeto real es ulterior y además imposible sin una previa externalización del objeto interno sobre éste. Existe para el autor un largo período ontogénico de organización evolutiva del yo a expensas de las percepciones-identificaciones de los objetos provenientes del ello. Debido a los cambios en la dinámica y economía instintivas provocadas por el pasaje a las condiciones postnatales, el yo se ve forzado a proyectar los objetos sobre el mundo exterior. En la situación prenatal, el Yo está unilateralmente dirigido en el sentido perceptivo hacia el objeto interno, antes de que se organice definitivamente la percepción exterior del objeto. Señala que el autismo infantil descrito por Kanner y estudiado especialmente por M. Mahler y entre otros por Rodrigue, nos muestra un interesante cuadro donde la retracción en la relación del yo con los objetos externos y su concomitante intensificación con los objetos internos, lo hacen especialmente adecuado para estudiar las relaciones más precoces, aun no evolucionadas suficientemente hacia el objeto externo y que parecen eludir o negar la disociación del yo que se plantea después del nacimiento. El nacimiento exige la bilateralidad perceptiva del yo mundo interno-mundo externo, que surge de la situación traumática del mismo, de la disociación de la unidad madre-hijo que involucra también la interru