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En la primera parte de este trabajo se relacionan los mecanismos de introyección con la formación de las estructuras mentales descriptas por Freud.
El yo adquiere conciencia y sensación de realidad; diferenciándose del ello, además de la percepción y sus operaciones, por dichos mecanismos. Esto lleva a una íntima relación entre percepción y relación de objeto.
Revisando el concepto de Freud de superyo, considera a éste como un superyo de la etapa genital, punto culminante de un, proceso en formación proponiendo hablar de objetos internos en vez de superyo.
En una segunda parte se exponen las primeras relaciones con el objeto. Con el concepto de objetos primitivos se detalla la importancia de la fantasía en el desarrollo mental del niño y que por medio de ella los objetos forman parte de él. Sus reacciones son totales y a la vez existe un dualismo, el objeto puede ser percibido o ignorado, aceptado o negado al mismo tiempo.
Hablando de autoerotismo y narcisismo y la temprana relación con los objetos y haciendo un estudio comparativo con lo expresado por Freud y las nuevas adquisiciones, llega a considerar la emoción determinante del autoerotismo como un volverse hacia el pecho bueno y la del marcismo un alejarse del objeto malo externo.
Refiriéndose al mundo interior y al mundo exterior nos da un concepto de un mundo interno introyectado de personas y partes de ellas, que afectan a comportamientos con el mundo exterior. Resultando artificiosa la diferencia entre impulsos instintivos y fantasías inconscientes.
Considerando los progresos del yo en sus funciones nos dice cómo actúa la introyección en referencia a objetos enteros, integrándolos individualmente y explica las ansiedades primarias que esto provoca.
Con respecta al complejo de Edipo, considerándolo progresivamente al yo, expone al niño a la situación triangular, en la que adivina intimidades físicas entre sus progenitores y sus ideas están determinadas por sus proyecciones. Otro aspecto de esta situación serían las