IDEOLOGÍA E IDEALIZACIÓN

Hay gente que, indignada, suele reprocharnos que exista más rivalidad y tensión entre nosotros que, p. e., entre los miembros de la Asociación Médica. Podría suponerse dicen, que la convivencia entre gente tan analizada debería ser mejor que la de otros grupos profesionales. Yo no diría que las relaciones humanas dentro de nuestro grupo sean peores o mejores que en la Asociación Médica, son simplemente distintas y esto, por muchas características de nuestra agrupación. Éstas varían según el momento histórico presente de cada grupo psicoanalítico. Y aunque nuestra historia ha sido mencionada en otros relatos, deberán permitirme un breve resumen en relación a estas cualidades específicas y al papel de nuestra ideología. Porque creo que nuestros grupos se diferencias básicamente de cualquier otro grupo consistente de personas dedicadas a determinada especialización científica, por compartir una ideología común, emergente de la teoría psicoanalítica.

Veamos lo que nos dice el diccionario de filosofía de Ferrater Mora respecto a ésta: El psicoanálisis alcanzó una fase metafísica en la que ya no se trata de un método y un medio terapéutico, sino de una interpretación general de la vida psíquica y con ella de una concepción general del hombre y de toda actividad humana. Esta concepción del mundo es una ideología, en la medida —citando a W. Baranger—que implica una perspectiva determinada sobre el mundo, directivas de acción, valores que puedan regir la conducta, etc. Existe pues, sigue B., una influencia ideológica intrínseca del psicoanálisis, además de los factores ideológicos subjetivos de cada analista.

Pero ocurre que en los principios de un grupo psicoanalítico, mientras que el medio ambiente se mantiene indiferente u hostil con respecto a él, las diferencias ideológicas subjetivas de los analistas no aparecen. Para salvaguardar la unidad y fuerza combativa del grupo, son reprimidas y su influencia sobre la ideología común como factor diferenciante y, en este sentido,