EL “ESPACIO” DE LA MAGIA

El intentó de ordenación de ciertas nociones básicas del psicoanálisis no implica, ni mucho menos, el descubrimiento de nuevos hechos o la delimitación de nuevos conceptos, sino simplemente el deseo de contribuir a una mayor precisión semántica. Las ideas que a continuación transcribo obedecen a ese no inútil propósito.

La noción de omnipotencia puede definirse como la fantasía optativa de dominar, de un modo absoluto e incondicional, la realidad. Dominarla significa, lisa y llanamente, negarla en cuanto resulte desagradable para el Yo.

La magia es muy otra cosa. Por lo pronto, es una técnica. Supone procedimientos que un individuo ejecuta para lograr ciertos fines que no podrían lograrse por el camino de una actuación basada en el pensamiento lógico y adecuada al principia de Realidad. Su fundamento es la identidad de percepción (o sea la condición por la cual el sujeto confunde, en una misma indiscriminada entidad, el símbolo y la cosa por él simbolizada, el signo y la cosa significada). Noción que Freud introdujo y cuya denominación no parece haber tenido la misma fortuna que la noción simétrica y opuesta de juicio de realidad. Esta última equivale precisamente a lo contrario de la identidad de percepción, en cuanto, supone la capacidad, por parte del sujeto, de discriminar entre el signo y la cosa significada (el retrató o la imagen interna del enemigo y la persona del enemigo mismo).

Pero ya reconocer que la magia consiste en apelar a ciertas técnicas o rituales, etc., supone reconocer su parcial potencia y también, por lo tanto, su parcial impotencia. La limitación de la magia se ve en todos los aspectos. Por ejemplo, el mago o hechicero logrará ciertas cosas, pero no todo lo que quiera. Utilizará para eso procedimientos bastante complicados a los cuales tiene que someterse. Si los viola falla su potencia. Es entonces el esclavo de la magia. Como vemos, una condición bastante alejada de la omnipotencia. Esto tal vez no tendría mucho interés de