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El autor se refiere a un rasgo de carácter que domina “intensidad”, dándole un sentido de gran energía, vehemencia en las emociones, pensamientos o actividad. Considera que son estados afectivos semejantes al aburrimiento, la depresión y la elación, que si bien son estados subjetivos, pueden ser reconocidos en otros.
La ‘intensidad’ sugiere una tendencia a estar ansiosamente absorbido en algún estímulo que le provee el medio ambiente, sin lograr por ello obtener una satisfacción. El placer está más bien ligado a la preparación activa y se acompaña de una ansiosa anticipación. El individuo ‘intenso’ inconscientemente evita experiencias de gratificación, sus reprimidos impulsos energéticos son descargados parcialmente en actividades motoras, pero su constante frustración lleva la tensión a un nivel mayor.
Establece la diferencia con el aburrimiento, diciendo que mientras en éste el sujeto trata de enfrentar su tedio volcándose al mundo externo sin poder actuar sobre él con sus impulsos instintivos, tratando de encontrar un objetivo que le falta, el individuo ‘intenso’ también sufre —como consecuencia de la represión— de un impedimiento en lograr placer y su vuelco al mundo externo lo hace ansiosamente, apresando al objeto que no le produce satisfacción, y su aparente interés le ayuda a negar su tedio subyacente.
A continuación hace referencia a un historial clínico donde el conflicto más intenso durante el desarrollo de la neurosis transferencial estaba en los impulsos dirigidos al analista, que se reprimían debido a la culpa edípica. La frustración en la transferencia condujo a la paciente a una regresión fálica-uretral que le hacía revivir su rivalidad con los hermanos. El conflicto que le producía estos impulsos fálicos la llevaba a una confusión en su identidad sexual, y una regresión parcial a la oralidad. Por medio de una ansiosa anticipación de gratificaciones postergadas, inconscientemente prohibidas, esta paciente ‘intensa’ evitaba la ansiedad conectada con la g