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Tal el nombre sugerido por Freud (que no padecía de fobia al empleo de metáforas en las disciplinas científicas, quizás porque fué quien más claramente pudo entender qué cosa es el pensamiento científico) para designar la acción que ejerce el Yo, al servicio del Superyo, contra la emergencia de los contenidos reprimidos en el inconsciente. Freud la ubica, en su representación espacial del aparato psíquico, entre el sistema inconsciente y el sistema preconsciente. Su función permite reconocer en ella una de las metamorfosis del ubicuo mecanismo de la represión. Que en el curso de la actividad oniropoyética pasa a merecer el nombre de censura onírica. Así como en el curso del tratamiento psicoanalítico se manifiesta como resistencia. Y en la psicopatología figurará como mecanismos de defensa del Yo.
La censura onírica puede ser burlada. De hecho ésta parece ser, paradójicamente, la causa de que se nos haga evidente. Entrevemos su existencia en la medida en que obliga lo prohibido a deformarse y disimularse, para sortearla. Su eventual vigencia omnímoda, a la manera de una represión exitosa, no permitiría descubrir ni lo prohibido ni la operancia de la instancia prohibidora. (Recuérdese que lo mismo ocurre con los síntomas de la psicopatología: éstos resultan del fracaso de la represión y del consiguiente retorno de lo reprimido, que es precisamente el efecto-señal que pone de manifiesto el hecho —también inconsciente—de la represión.)
Mauricio Abadi.
Bibliografía. Freud, Sigmund: La interpretación de los sueños.
El sentido o significado de un acto psíquico. También su propósito, si se reconoce en la intencionalidad el carácter fundamental de lo psíquico. En rigor de verdad, debería decirse al plural: los sentidos o significados de un acto psíquico. Ya que éstos suelen ser múltiples y sin embargo converger y condensarse en un mismo y único contenido manifiesto, común a todos (proceso de condensación). Así el contenido manifiesto de un sueño,