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El propósito de la presente comunicación, es hacer la síntesis de un trabajo que presentaré posteriormente, basado en material clínico de pacientes cuya circúncisión fué realizada de acuerdo al ritual Judío Ortodoxo, y que debido a la duración y profundidad lograda en su análisis, permitió vivenciar los aspectos de la situación traumática, a los que me he de referir en este artículo.
Uno de los aspectos fundamentales de la circuncisión judía, que se realiza a los ocho días del parto, está relacionado con la dificultad que crea al Yo para elaborar durante el nacimiento la situación persecutoria y más profundamente la situación depresiva básica y el duelo por la pérdida del Objeto Interno Ideal y de las partes fetales del Yo [5].
En trabajos anteriores con Matilde Rascovsky [6], [8], hemos señalado, que a raíz del nacimiento se instala un proceso depresivo básico, vinculado con el duelo por la pérdida del Objeto Interno Ideal y de las partes Yoicas fetales. Asimismo, retrotraemos los sentimientos de culpa y de reparación a ese período anterior, y los conectamos con esas pérdidas iniciales. Sustentamos la tesis de que en la posición esquizoparanoide, se elabora la depresión básica y el duelo inicial al comenzar la reconstrucción del Objeto Interno y del Yo, que han sido desintegrados. El Objeto Total Interno desintegrado, representa a la vez al Yo desintegrado y la integración simultánea de los dos, a través de la relación con el objeto externo, configura el primer proceso de reparación.
Durante la iniciación de este proceso, se lleva a cabo la circuncisión judía, que con la pérdida del prepucio, ocasiona la pérdida real de una parte del Yo. Este hecho, debilita aún más al Yo, y trae consigo el establecimiento de un nuevo duelo, con un incremento masivo de los instintos de muerte, que dificultan su elaboración, creando un proceso melancólico y una fijación en la situación esquizo-paranoide, que modifica la calidad del trauma de nacimiento, dándole un carácter más persecut