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Material clínico y cultural demuestran que Tres es un símbolo de los genitales masculinos; se los considera como una unidad formada por tres partes: el pene y los testículos.
Se discuten los diferentes factores que determinaron este simbolismo en un paciente: a) El pene y los testículos están en estrecha proximidad, lo que determina su percepción visual como una “buena Gestalt”. b) El conocimiento intelectual de que el pene y los testículos están relacionados anatómica y funcionalmente hace que se los considere como una unidad. c) Subraye el rol que desempeña la semejanza de las modificaciones perceptuales que ocurren simultáneamente en el pene y los testículos durante la excitación sexual en la determinación del desarrollo del símbolo Tres. Demostré que en el pene y los testículos ocurren cambios similares: se congestionan y aumentan de tamaño, se elevan y caen. Estos cambios puede ser recibidos como similares por medio del sistema nervioso sensorial visceral y somático. El énfasis sobre las sensaciones viscerales complementa observaciones previas sobre el papel que tienen las percepciones visuales kinestésicas en el desarrollo de los símbolos.
El material clínico sugiere que las bases viscerales del símbolo Tres pueden ser importantes no sólo para el paciente estudiado, sino que puede ser universal en el ser humano de sexo masculino. Sugiero que existe un período en el que pene y testículos están altamente catectizados; y que es entonces cuando se establecen las bases para este símbolo. La percepción de los cambios en el pene y los testículos constituye la base de las representaciones mentales de los genitales.
El simbolismo se establece por la proyección de las representaciones del segmento corporal y por el desplazamiento de las catexis.
También demostré el papel que desempeñan sensaciones viscerales específicas en el desarrollo de síntomas psicológicos. El miedo a explosiones es considerado como el miedo provocado por sensaciones viscerales proyectadas. Las sensaci