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En diciembre de 1924 Abraham exponía a Freud en una carta sus ideas acerca de la sexualidad femenina. La respuesta de Freud3, además de revelar su actitud abierta a las ideas de sus discípulos, manifestaba la inquietud y la incertidumbre que el tema le provocaba: “No puedo decir nada acerca de ello. Confieso con agrado que la parte femenina del problema [el problema al que aludía es el del florecimiento precoz de la libido] me es extraordinariamente oscura”.
Unos cuarenta años no nos han bastado para sacarnos en psicoanálisis de tal sensación de enfrentar en el tema de la sexualidad femenina un problema “extraordinariamente oscuro”. Hasta hace muy poco la teoría psicoanalítica descuidó este tema y siguió considerando las ideas clásicas aportadas por Freud, Abraham y Klein como la base de cualquier conceptualización de la sexualidad femenina. El descuido de este tema, sin embargo, no sólo ha alcanzado al psicoanálisis, sino que parece corresponder a una situación más general de las ciencias humanas. Así es que, por ejemplo, en los tratados de anatomía comparada que suelen estudiar con detalle todas las regiones corporales, las estructuras clitoridianas ocultas no sólo no están descritas, sino que ni siquiera se hallan mencionadas.
Con todo, en diversas investigaciones iniciadas desde orientaciones científicas y con intereses distintos, como las de Barr1, Burns2, Van Wyk6, Witschi7 y Masters y Johnson4, se han realizado esclarecimientos que en parte modifican algunos aspectos importantes relacionados con la teoría de la sexualidad femenina y con la de la sexualidad en general. Gran parte de estas investigaciones ha sido integrada en un trabajo muy interesante por Sherfey5. Se trata de un artículo largo con numerosas citas bibliográficas. Los trabajos de Barr, Burns, Van Wyk y Witschi se refieren al aspecto embriológico de la sexualidad femenina, y el libro de Masters y Johnson trata sobre la respuesta sexual humana en general, tanto masculina cuanto femenina. Las