Las relaciones objetales y la simbolización de la angustia

A partir del esquema teórico con el cual trabajo clínicamente en la actualidad, intento una primera aplicación de la teoría general de los signos o semiología a la teoría psicoanalítica de los símbolos, con el fin de lograr un ordenamiento lógico más preciso de ésta que permita su mejor aprovechamiento técnico. En tanto los símbolos pueden ser considerados como un tipo particular de signos, algunas orientaciones de la semiología actual, muy rigurosamente formalizadas, ofrecen la posibilidad de actualizar “la teoría lógica que subyace al enfoque analítico de los símbolos” (pág. 88) y que Emilio Rodrigué ⁴³ califica de “anacrónica”. Creo que la utilidad teórica y técnica que puede resultar de esta aproximación interdisciplinaria justifica el riesgo metodológico que significan siempre los pasajes conceptuales entre modelos teóricos que, además de ser muy complejos en sí mismos, provienen de campos diferentes de la investigación. El nuevo enfoque permite, por ejemplo, considerar la angustia no sólo como el motor o el freno de la simbolización, sino como lo específicamente simbolizado, y, en cambio, a las relaciones objetales como los instrumentos que, al permitir al Yo no confundirse con su angustia sino diferenciarse de ella al simbolizarla, la transforman y permiten elaborarla.

La investigación semiológica, muy ligada en su origen y métodos a la lingüística estructural, no se propone estudiar, como ésta, ninguna forma específica de comunicación o de significación, sino la comunicación y la significación en general. Esto hace de ella un instrumento especialmente útil en el análisis de la estructura de las primeras operaciones mentales, prelingüísticas, por decirlo así, realizadas por el Yo del bebé con el fin de ordenar “el interjuego de impulsos instintivos primarios” (Freud ¹⁴, pág. 88), y categorizarlos mediante su incorporación a procesos simbólicos **.

Comenzaré describiendo el modelo psicoanalítico, que me sirve de punto de partida, y los desplazamiento