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Se trata de un excelente trabajo que plantea en forma clara y decidida un punto de discusión que quizás sea eludido muchas veces por muchos psicoanalistas.
El autor recuerda que en su excelente estudio sobre los valores morales en el psicoanálisis, Hartmann señala que una de las razones de la dificultad para discutir este punto, puede ser la herencia de la indiferencia de Freud, quien prefirió un enfoque pragmático de la “ética” y de los sistemas de creencias subyacentes, a pesar de que era un celoso cultor de la conducta moral.
El autor señala que algunos de los valores que se desarrollan en el status de candidato psicoanalítico y que en parte entran en conflicto con valores previos, se vuelven aspectos de su identidad como analista y por lo tanto, en algún sentido, la forma de vida de un psicoanalista.
La meta del psicoanálisis de ser una teoría completa, una técnica y una terapia, va a parar en una casi increíble ambigüedad, que representa otro obstáculo en el estudio de los valores psicoanalíticos. Si lo que mejor podemos enseñar es la tolerancia, sin una pérdida de resolución o de espontaneidad, tenemos que compensar esta indefinición con una tentativa metodológica de tal estudio. El autor selecciona para su análisis tres valores: conocimiento del inconsciente, responsabilidad ética e insight.
Dice que los tres son fuente potencial de dificultades. Previamente define los valores como un concepto que no puede ser definido más de lo que puede ser definida la verdad. El valor posee un principio, una cualidad o entidad intrínsecamente deseable. Aclara el autor que prefiere usar el término valor y no el término ideología para evitar confusiones en relación con los significados políticos o religiosos. El sistema de valores de una persona es una parte intrínseca de su identidad como adulto, y cualesquiera sean las conexiones básicas o tempranas con los primitivos deseos, el complejo de sus motivaciones que opera en el presente, en el uso de sus valores, es ampliamente se