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El propósito explícito de W. Joffe es tratar el terina de la envidia desde varios ángulos: la literatura más relevante, los factores que intervienen en las variadas manifestaciones que clínicamente se conocen como envidia consciente o inconsciente, los distintos puntos de vista respecto de este concepto, en especial su diferencia con el esquema referencial kleiniano.
Es un artículo que intenta ser crítico pero que en realidad resulta polémico. El interés del mismo consiste en que puede servir de modelo del tipo de discusión que puede generar confrontaciones de esquemas referenciales diferentes, en relación con un mismo fenómeno clínico.
El autor intenta definir y criticar el concepto kleiniano de la envidia, basándose en tres publicaciones, dos de ellas de M. Klein —Psicoanálisis de niños y Envidia y gratitud —, y una de S. Isaacs —“Naturaleza y función de la fantasía” .
Al definir el marco referencial kleiniano en el que cobra significado el concepto de envidia como fuerza motivadora innata que implica fantasía, objeto o parte de objeto equiparado a instinto, centra su crítica en los siguientes aspectos:
La introducción del concepto de una ansiedad básica derivada del instinto de muerte como factor responsable del desarrollo libidinoso. En especial considera inaceptable que el desarrollo de la percepción esté en función de mecanismos de proyección e introyección y de objetos internos desde un comienzo.
Considera que M. Klein tomó literalmente la hipótesis especulativa de Freud sobre el instinto de muerte y al hacer depender la maduración de la percepción de los instintos, no permite la formulación del desarrollo del aparato mental como un todo. Las entidades perceptuales no podrían ser consideradas en su maduración dependientes de los instintos. La independencia parece ser una necesidad básica del esquema referencial de W. Joffe.
Critica el concepto de fantasía inconsciente por modificar a su criterio la concepción de Freud respecto de los instintos. Estos, en lugar de