Galvao, Luiz de Almeida Prado, “Reflexos da análise didática na vida científica de sociedades de psicanálise” (“Reflejos del análisis didáctico en la vida científica de las sociedades psicoanalíticas”),  Revista Brasileira de Psicanálise, 1967,  I,  3.

Este trabajo está centrado en un tópico común y fundamental en las asociaciones psicoanalíticas, miembros de la Asociación Psicoanalítica Internacional. Me refiero a la problemática del análisis didáctico.

Para su desarrollo el autor divide el trabajo en cuatro partes:

1. Afirma que las sociedades psicoanalíticas están constituidas por profesionales que han concluido su entrenamiento en un instituto de psicoanálisis reconocido por la

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   Asociación Psicoanalítica Internacional, y aclara además que cada instituto, a pesar de su pertenencia a una entidad central, se rige por sus propias reglamentaciones, aunque el requisito del análisis didáctico es un elemento común a todos.

   El origen del análisis didáctico reside en el descubrimiento del fenómeno de la contratransferencia, realizado por Freud y presentado por. primera vez en su trabajo: “El porvenir de la terapia psicoanalítica”. Este análisis es efectuado por un analista denominado “didacta”, debidamente autorizado para llevarlo a cabo.

   Esta institución, el análisis didáctico, es considerado por el doctor Galvao “la viga maestra” alrededor de la cual van a girar todos los problemas pertinentes a la vida científica de las sociedades psicoanalíticas.

   Aunque la función principal de este análisis es la terapia del candidato, al igual que cualquier otro tratamiento psicoanalítico, el autor plantea que “debe ser” más prolongado y profundo, debido a las características de la tarea que el candidato va a realizar, es decir, tratar a otras personas con conflictos con el peligro constante de la reactivación de sus propias ansiedades o conflictos inconscientes. Además de esta función terapéutica, el análisis didáctico puede movilizar capacidades latentes en la personalidad del candidato hacia la creatividad y la investigación científica.

2. La segunda parte está dedicada a lo que se llama “la vida científica de las sociedades psicoanalíticas”, que es el motivo central o, como dice Galvao, lo que da razón de ser a una sociedad psicoanalítica