You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
Studium ženské sexuality je v psychoanalýze relativně zanedbanou oblastí. Tento vědní obor se zaměřuje na oidipovský komplex, „uzlový komplex neurózy“, a jeho metodou je studium normality prostřednictvím patologie. Oidipovský komplex se týká obou pohlaví, ale Freud zde měl trvale potíže s ustavením symetrie pro ženy a muže. V roce 1931 Freud uvažoval, zda to, „co víme o oidipovském komplexu neplatí pouze pro vývoj chlapce a nikoliv pro vývoj dívky,“ což je výrazem nejistoty, kterou pociťoval před problémem femininity, která je nápadná ve všem, co o tomto předmětu napsal. Nikdy neopomněl zdůraznit předběžnou povahu tohoto předmětu a hovoří o nespolehlivých výsledcích a úkolu, který musí výzkum ještě dokončit1). Freudovy nejistoty ohledně problému femininity byly zesíleny jeho přáním sloučit vlastní revoluční studie s vědeckou orientací charakteristickou pro jeho dobu.
Freud tvrdil, že matka je prvním sexuálním objektem jak pro chlapce, tak pro dívku, protože jejich první sexuální vjemy se objevují během kojení a koupání, aktivit, které stimulují erotogenní zóny. To je naprostá pravda (vrátíme se k tomuto bodu později), ale je nepravděpodobné, že kvalita těchto vjemů je stejná pro obě pohlaví, ačkoliv činitel, který je vyvolává, je stejný. Všechny Freudovy potíže s oidipovskou teorií jsou skutečně důsledkem této čistě hypotetické symetrie. Mohli bychom také uvažovat, zda by matčina péče sama o sobě nemohla být zdrojem takových vjemů. Mohli bychom výrok obrátit a předpokládat, že j iž existuje potenciální sexualita - u chlapců a dívek od začátku odlišná - kterou matka pouze aktivuje.2)