Úvodní slovo ke korespondenci A. Einsteina a S. Freuda Proč válka?

Vážení čtenáři,

máte před sebou na dalších stránkách Freudův esej Proč válka?, který Freud napsal v září 1932 ve formě dopisu jako odpověď na dopis Alberta Einsteina z 30. července 1932. Freudův dopis se už dávno chápe jako samostatný esej a jako takový byl publikován samostatně také ve dvou dřívějších vydáních (; Psychoanalytické nakladatelství, ) česky v překladu Ludvíka Hoška. Pro účely naší publikace jsme se rozhodli pro nový překlad, a to mimo jiné také proto, že pro úplnost otiskujeme poprvé česky také dopis Einsteinův, který je vlastně také esejem z hlediska obsahu a formy a který zůstal víceméně neznámý. Základní Einsteinova otázka Freudovi se týkala možnosti ovlivnit psychický vývoj člověka tak, aby se stal odolnějším vůči „psychózám nenávisti a ničení“. Freudovy odpovědi na světový problém jak zabránit válkám čteme s tichým úžasem nad jejich nadčasovostí. Freudovy úvahy o válce psané skoro před 100 lety nijak nezestárly. Freud objasňuje, proč je tak těžké zabránit válkám budoucím. Války tedy trvají dál a roste nebezpečí, že jich bude stále přibývat. U Freuda - vedle skepse k lidským možnostem zabránit budoucím válkám vzhledem k biologicky dané lidské destruktivitě - čteme i nejistou naději, že se proces kulturního vývoje staví proti válce a agresivita má sklon zvnitřňovat se na místo toho, aby se obracela ven. A konečně své místo má i rozum spojený s rostoucí obavou z obrovského dopadu budoucích válek opírajících se o technologický pokrok v masovém zabíjení. Začátkem 30. let oba světoznámí vědci ještě nemohli vědět, že další strašlivá válka vypukne za pár let, i když se možnosti jejího vzniku oba zjevně obávali1. Dnes nejsme o nic dál ani psychologicky, ani kulturně a politicky. Poválečná OSN stejně jako předválečná Společnost národů nemá žádnou moc, která by mohla zastavit válčení kdekoliv na světě. Pouze technologické prostředky ničení jsou ještě dokonalejší a strašlivější, než si oba vážení vědci mohli ve 30. letech vůbec představit. Snad jen strach z úp