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Nelle prime formulazioni della sua dottrina freud si serve del termine Preconscio (1) per indicare aspetti, funzioni e accadimenti diversi della vita psichica, caratterizzati dalla difficoltà ad essi comune di trovare sistemazione teoretica in una psicologia dei fatti psichici coscienti e inconsci, quale poteva essere delineata allo stadio iniziale delle ricerche psicoanalitiche.
Nella Traumdeutung , quando la concezione dell'apparato psichico è da lui modellata sullo schema funzionale dell'arco riflesso e assimilata a un telescopio, costituito da vari sistemi destinati a ricevere le eccitazioni e a scaricarle (da una estremità sensoria a una estremità motoria) Freud ipotizza la differenziazione del primo sistema (Percezione-Coscienza) in altri sistemi accessorii, destinati a conservare durevolmente le tracce delle eccitazioni percettive. Secondo questo punto di vista il primo sistema, rapidamente liberato dai residui delle pregresse percezioni, viene a reintegrarsi di volta in volta nella sua capacità di riceverne delle nuove; mentre le prime, destituite della loro qualità di immagini sensibili, sopravvivono come resti mnestici inconsci, normalmente suscettibili di essere riattivati nella coscienza. La loro normale riattivazione si concreta, però, in una categoria di coscienza diversa dalla originaria, nella quale le pregresse esperienze percettive, non vengono rivissute come immagini sensibili e attuali ma nella forma attenuata di ricordi.
Non tutte le tracce delle trascorse impressioni sarebbero suscettibili di riattivazione cosciente in questa forma; e, non lo sarebbero certamente molte tra le impressioni della primissima infanzia. Per contro, in determinate condizioni, le tracce delle impressioni vissute potrebbero imporsi alla coscienza nuovamente in forma attuale e sensibile riproducendo una identità di percezione: così nell'allucinazione e nel sogno.
Già in questa varia considerazione del materiale mnestico possono trovarsi, in germe, connotazioni di una condiz