Identità personale e professionale dello psicoanalista

È stato giustamente rilevato ⁴ che lo studio dell'identità ha per il nostro tempo lo stesso valore strategico che quello della sessualità aveva al tempo di Freud, dappoiché molti travagli dell'epoca nostra possono essere ricondotti alla necessità delle collettività di conquistare identità nazionali e sociali, o alla difficoltà dei singoli di salvaguardare una propria identità professionale nei rivolgimenti che hanno travolto la civiltà contadina e le attività artigianali, o, in particolare, a quelle degli adolescenti, oggi più di sempre impegnati ad affermare la propria identità personale fra gli opposti conformismi, tra imitazione, opportunismo e impostura.

I problemi dell'identità potrebbero a rigore non essere considerati psicoanalitici, perché laddove si fa psicoanalisi l'identità o non c 'è o è una pseudoidentità o, se un'identità non fittizia era stata raggiunta, la revisione analitica provvede a smontarla e sospenderla. L'identità pretende insomma unità e non analisi e distinzione; la identità non può cristallizzarsi che in una personalità matura, integrata, armonica, e deve quindi essere un traguardo del processo analitico, sia che si tratti di un acquisto che di una conferma. Non può stupire perciò che Kohut 12 arrivi a negare che la nozione d'identità