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Riassunti delle relazioni presentate nella giornata intro duttiva:
Il mio intervento, che si soffermerà su ciò che rappresenta la Psicoanalisi per chi oggi si occupa di filosofia, sul carattere di sfida, di provocazione, di stimolo che la psicoanalisi stessa assume per ogni pensiero che sia impegnato ed esplicarsi come riflessione critica, toccherà i seguenti punti:
La messa in crisi da parte della psicoanalisi del soggettivismo del pensiero moderno così come esso viene determinandosi a partire dai grandi sistemi del Seicento in un movimento di progressiva depurazione e formalizzazione. La psicoanalisi, conduce a dissoluzione l'identità di soggetto e coscienza e privando quest'ultima di ciò che sembrava renderla trasparente a se stessa, impone una riconsiderazione radicale della nozione stessa di soggettività in stretta connessione alla rivoluzione per la quale la mente cessa di essere considerata come sfera puramente conscia. Ciò implica un nuovo concetto di auto-consapevolezza e pone su altre basi il rapporto fra soma e psiche, al di là sia del rigido dualismo che lo contraddistingueva all'inizio del pensiero moderno sia di ogni possibile scorciatoia in un monismo di stampo riduzionistico. Non risulta più concepibile un soggetto puro capace di piena auto-consapevolezza, trasparente a se stesso, aggrappato alla purezza delle proprie categorie e il modo stesso di intendere le condizioni che rendono possibile la rappresentazione subisce un mutamento di fondo. Così pure l'auto-riflessione, che implica da parte del soggetto la presa di coscienza del suo essere attraversato da forze di cui non riesce ad avere mai completamente il controllo e che non può piegare al proprio incontrastato dominio. Il rapporto
porto stesso soggetto-oggetto si configura, in termini di unità mobile e di oscillazione irrisolta, in un modo che esula sia dalla impostazione propria alla metafisica sia da quella di una teoria della conoscenza implicante la formalizzazione del soggetto, considerato