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Gli analisti, abituati — almeno così si presume — ad essere presi in cura dalle parole ed a prendere esse in cura, non possono sorvolare sul significato problematico ed incerto delle parole che concorrono nel titolo dì questo congresso.
Non è questo un buon motivo per abbandonarle, ma uno stimolo per fare uno sforzo di chiarimento e di formulazione dei concetti con cui ognuno opera, in modo tale da poter creare le condizioni atte a tracciare una “via per pensare” il tema.
Io comincerò dalla conoscenza giacché forse si può far conseguire da essa un'idea adeguata di terapia nella psicoanalisi. La inidoneità delle parole terapia e conoscenza per trattare il tema odierno, finché il significato di queste parole rimane incerto, non si risolve articolando le suddette nozioni con la congiunzione coor-dinativa, né contrapponendole come alternative.
La conoscenza, se non viene presa nel senso del vocabolario — e allora diventa, come ogni parola, il “luogo” del rinvio continuo ad altri “luoghi” del sistema — va presa in stretto collegamento con una certa, determinata “teoria cognitiva” o “gnoseologica”
Basterebbe dunque munirsi di una teoria qualsiasi per essere in grado di discorrere sull'argomento? La risposta, a mio avviso, non può essere che negativa.
Così come usare il termine conoscenza senza una specificazione ci lascia nell'irresolutezza, aderire ad una teoria cognitiva o gnoseologica