You do not currently have permission to view the full text for this document. Please sign in to an account with an active subscription or contact support.
Questo libro, scritto da un “non addetto ai lavori” (l'Autore è infatti professore di Fisica), presenta tuttavia rilevanti motivi di interesse, oltre che per quanti si interessano di epistemologia e del pensiero scientifico in generale, anche in particolare modo per gli psicoanalisti. Questo non solo per la scelta dello strumento (l'analisi
testuale secondo le indicazioni della semiologia affettiva di Fornari), ma soprattutto perché la necessità e la ricerca di una conoscenza che sia insieme scientificamente valida e affettivamente vera costituiscono un problema a cui particolarmente gli psicoanalisti, fra quanti fanno scienza, non possono sottrarsi, sia nel loro quotidiano operare col paziente, sia nei successivi momenti di elaborazione, concettualizzazione e trasmissione delle loro acquisizioni.
L'Autore ha scelto, con felice intuizione, di mettere a fuoco un momento, determinato e cruciale, nella storia collettiva del pensiero scientifico, in cui il Nuovo si affronta e si confronta con il già esistente: ci fa rileggere la prima giornata del “Dialogo sui due massimi sistemi del mondo” di Galileo, indicandocene la struttura di “messa in scena”, teatrale od onirica, e acutamente analizzandone le corrispondenze profonde, le pregnanti simbolizzazioni, la sottostante intensa tensione affettiva.
Ci appare così, con naturale evidenza, che la scelta espositiva di Galileo (“maestro di pensiero”, secondo Zanarini) di rappresentare e far confrontare sotto forma di dialogo tra tre personaggi le contrapposte posizioni scientifiche dell'epoca (la posizione copernicana e quella tolemaica) corrisponde anche a una profonda necessità di rappresentare e dar corpo al dialogo che si svolge all'interno di ogni scienziato e di ogni persona, nel momento in cui si profila e deve venir affrontato il problema del “nuovo”; momento in cui l'affollarsi disordinato e intricato di ragioni della mente e ragioni del cuore cerca di dipanarsi e di sciogliersi in una conoscenza-acquisizione, in un av