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Per la psicoanalisi, che è nata come svelamento dell'inganno e delle illusioni e come ricerca della verità, non è facile mantenere viva nel tempo la propria carica rivoluzionaria. Per poterlo fare essa dovrebbe tollerare la consapevolezza del fatto che le teorie psicoanalitiche hanno svelato solo probabili significati di frammenti di una realtà sconfinata, che rilancia continuamente la sua sfida.
La ricerca scientifica e l'approfondimento della conoscenza e del sapere rappresentano, com'è noto, una delle vie possibili per fronteggiare l'angoscia nei confronti dell'ignoto e del mistero e fornire qualche speranza di poter controllare l'incontrollabile. A mio parere, il pensiero psicoanalitico è capace di offrire seduttive spiegazioni sui processi mentali degli individui e dei gruppi. Il rischio è nella raffinatezza delle spiegazioni offerte e nella loro persuasiva plausibilità; la concezione psicoanalitica può diventare una griglia interpretativa per la comprensione dei fatti umani, tanto più intrappolante quanto più è di fatto sostanzialmente adeguata a spiegarli.
Proprio ciò che permette di penetrare più a fondo nelle cose, potrebbe così, talvolta, finire con l'impoverirle. È importante raccogliere la sfida che la realtà ci rimanda e inseguire il mistero, attraverso la strada di un approfondimento della conoscenza, ma credo sia anche importante saperlo rispettare. Le chiavi interpretative che possediamo, in quanto analisti, ci permettono di comprendere meglio ciò che ci circonda, ci rassicurano, ci autorizzano a credere di poter capire molto e comunque più degli altri. Ma quanta parte della vita e dell'esperienza potrebbe essere persa o almeno misconosciuta in questo processo?
Ciò che mi è sembrato più stimolante in questo libro, accanto ad osservazioni teoriche e cliniche acute, è lo sforzo di prendere in considerazione il tema della seduzione indagandone gli aspetti